وجَعَلَ : قال . وقوله عز وجل : فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ؛ أَي صَيَّرهم . وقوله : وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً ؛ أَي سمَّوْهم . وتَجاعلوا الشيءَ : جعلوه بينهم . والجَعالة بالفتح : الرَّشْوة . والجَعالة بالفتح ، من الشيءِ تَجْعله للإِنسان . والجِعالة والجعالات : ما يَتَجاعلونه عند البُعُوث أَو الأَمْرِ يَحزُبهم من السلطان . والجُعْل : الاسم ، بالضم ، والمصدر بالفتح . وقيل : الجُعْل والجَعالة أَن يُكتب البعث على الغُزاة فيخرج من الأَربعة والخمسة رجل واحد ويُجْعَل له جُعْل . والجاعِل : المُعْطِي ، والمجتعل : الآخذ . والجِعال والجُعالة والجِعالة : ما تُنْزل به القِدْر من خِرْقة أَو غيرها ، والجمع جُعُل . وأَجْعَلَتِ الكلبةُ والذِّئبةُ والأَسَدَةُ وكُلُّ ذاتِ مِخْلَب ، وهي مُجْعِل ، واسْتَجْعَلَت : أَحَبَّت السِّفاد واشتهت الفَحْل . والجَعْلة : الفَسِيلة أَو الوَدِيَّة ، وقيل النَّخْلة القصيرة ، وقيل هي الفائتة لليد ، والجمع جَعْلٌ . الجَعَل القِصَرُ مع السِّمَن واللَّجاجُ . والجَعْوَل الرَّأْلُ وَلَدُ النَّعام . والجُعَل : دابة سوداء من دوابّ الأَرض ، قيل : هو أَبو جَعْران . وأَرض مُجْعِلة : كثيرة الجِعْلان . ورَجُل جُعَل : أَسود دميم مُشَبَّه بالجُعَل . وجُعَل الإِنسان : رَقِيبُه . والجَعْوَل : وَلَدُ النَّعام ، يمانية . وجُعَيْل : اسم رجل . وبَنُو جِعال : حَيٌّ . جعم : الجَعْماءُ من النساء : التي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَماً ، ولا يقال للرجل أَجْعَمُ . والجَعْماء : الناقة المُسِنَّة ، وقيل : هي التي غابت أَسنانُها في اللَّثَاتِ ، والذكر أَجْعَمُ . والجَعْماءُ من النساء : الهَوْاء البَلْهاءُ . وجَعِمَ الرجلُ لكذا أَي خَفَّ له . وقد جَعِمْتُ جَعَماً وأَجْعَمَتِ الأرضُ : كثر الحَنَكُ على نباتها فأَكله وأَلجأَه إلى أُصوله . وأُجْعِمَ الشجر : أُكل وَرَقُه فآل إلى أُصوله ؛ وجَعِمَ إلى اللحم جَعَماً ، فهو جَعِمٌ : قَرِمَ وهو مع ذلك أَكُولٌ . وجَعِمَتِ الإِبلُ تَجْعَمُ جَعَماً إذا لم تجد حَمْضاً ولا عِضاهاً فَتَقْرَمُ إليها ، فَتَقْضَمُ العظامَ وخُرْءَ الكلاب لِشبْه قَرَم يصيبها ؛ ويقال : إنَّ داء الجُعامِ أَكثرُ ما يُصيبها من ذلك . ورجل جَيْعَمٌ : لا يرى شيئاً إلَّا اشتهاه . وجَعِمَ جَعَماً وجَعَمَ : لم يَشْتَهِ الطعامَ ، وهو من الأضداد . وجَعِمَ جَعَماً ، فهو جَعِمٌ ، وتَجَعَّمَ : طَمِعَ . والجَعَمُ ، بالتحريك : الطمع . والجَعُوم : الطَّمُوع في غير مَطْمَعٍ . والجَعَمُ : غِلَظُ الكلام في سَعَةِ حَلْقٍ ، وجَعَمَ البَعِيرَ : جعل على فيه ما يمنعه من الأكل والعضِّ . والجِعْمِيُّ : الحريص ، وقيل : الحريص مع شهوة . والجُعامُ داء يصيب الإبل من النَّدَى بأَرض الشام ، يأْخذها لَيٌّ في بطونها ثم يُصيبها له سُلاحٌ . وقد أَجْعَمَ القومُ إذا أَصاب إبلَهُم الجُعامُ . والجَعُومُ : المرأَة الجائعة . ويقال للدُّبر : الجَعْماءُ . والجِعْمُ : الجُوعُ ، ويقال : يا ابن الجَعْماء . والجَيْعَمُ الجائع . جعمر : الجَعْمَرَةُ : أَن يجمع الحمار نفسه وجَرامِيزَه ثم يَحْمِلَ على العَانَةِ أَو على الشيء إذا أَراد كَدْمَهُ . والجَعْمَرَةُ والجَمْعَرَة : القَارَةُ المرتفعة المشرفة الغليظة . جعمس : الجُعْمُوس : العَذِرَةُ . وما يطرحه الإنسان من ذي بطنه . جعمظ : الجُعْمُظُ : الشَّحِيحُ الشَّرِه النَّهِمِ . جعن : جَعْوَنةُ : من أَسماء العرب . ورجل جَعْوَنة إِذا كان قصيراً سميناً . والجَعْنُ فعل مُمات ، وهو التقبّض . جعنب : الجَعْنبةُ : الحِرْصُ على الشيءِ . جعنظر : الجَعَنْظَرُ والجِعِنْظَارُ : القصير الرجلين الغليظ الجسم . ورجل جِعِنْظَار إذا كان أَكولًا قويّاً عظيماً جسيماً .